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林豪鏘 DAC 個展－意念　誌 -台灣藝形 AVAT

http://dr9.nksh.tp.edu.tw/art_forum/viewthread.php?tid=29726 

林豪鏘 DAC 個展－意念　誌 (台北數位藝術中心)    主辦單位:  協辦單位： 每週二至週日（週一休館）10:00~18:00 免費入場 地址:台北市111士林區福華路180號 電話：（02）7736-0708 創作理念 本次展覽，企圖透過一種「數位空靈」的沈浸感，陳述個人當下狀態的時空光影，而將所曾經歷的「當下」，堆疊在相同的數位空間�堙A同時寫真並且寫意。作者以互動裝置為媒介，讓觀眾與其過去創作的錄像與詩作產生意念上的接觸，進而思維自己終究在期待些什麼，守候的時刻�堙A涉入的又是何種關注。生活總是這樣，城市�堣H潮彼此擦經胸肩，交替切換意識與困頓。或許端於生俱的異象宿慧，灰塵的意象通常有精巧的喻義，關於空氣的凝結，影像符號象徵永無止境的空靈。或許已然落入一種思維的俗套，也有可能還需要想一想，就可以明白自己的定義。  我們的思考可以天真同時深刻，因此，本作品嘗試藉由不起眼之物�堛熔{象學，展開一連串認同的片段。講述著生活上的疑惑與抑鬱，結合了困頓的幽默與感官的荒謬。我們是城市漫遊者，藉由不斷的喃喃自語，觀察週遭的種種象徵、但不必然深究其意義。  在進入異次元國度後，我們總是開始沈浸於歧義之美，思索其中的多層次或然。此般模式，形成了一種體現事物本質細節的認知途徑，計算週遭看似熟悉卻又陌生的景緻所佔的篇幅規模，品味這一點點靈光。猶若ClaudeLevi-Strauss所說的：「而我們的眼睛卻喪失了辨別能力，我們不再知道怎麼去看待事物。」主觀的規律性，使我們洞見了流光凍結，如此慧黠。我們的創作不再臣屬於理論，於是腳步可以無限輕盈。

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紀向 金牌會員

回復  發表於 2010-3-25 07:13 | 只看該作者 (意念誌-林豪鏘個展座談會) 詩、影像、數位－美學越界 本帖最後由 紀向 於 2010-3-25 07:14 編輯 (意念誌-林豪鏘個展座談會) 詩、影像、數位－美學越界    主持人 　　須文蔚 與談貴賓 　鯨向海　林豪鏘　張國治　張賜福 時間　        2010/3/27(六)PM 2:00 地點　        台北數位藝術中心1F大廳 詩、影像、數位－美學越界 詩在數位時代改變了書寫形式，因此興起另一新名詞－「數位詩」，然而什麼是數位詩？多數學者將數位詩分成多種類型進行談論，其研究範圍以網路的書寫環境、字元的排列組合、程式符號或網路互動的新語彙等內容。觀看數位詩人的作品時，從中可見數位詩概括了詩與網路平台、多媒體媒介、影像氛圍和聲音頻率等創作形式，詩和數位媒體之結合仍然建立於創作者自身的文學和美學經驗，藉由創作者的經驗分享，希冀討論出一條數位詩的新美學路徑。 詩的當代性 網際網路的崛起，同時，影響許多愛好書寫的作家，最初從即時的文字互動平台(BBS電子佈告欄)開啟了網路作家的創作模式，網路不僅改變人與人溝通的方式，網路科學符號演化成為人類的另一語言，因此，網路符號、語法和閱讀順序皆形成詩的新元素。 BBS網路社群逐漸被論壇取代之後，許多創作者開始經營部落格(Blog)的圖文形式作為發表平台，藝術創作者利用發表的圖像或影片作品，與各領域作為人際互動的媒介，詩在網際網路的脈絡與流變之

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林豪鏘 DAC 個展－意念　誌 -台灣藝形 AVAT

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林豪鏘 DAC 個展－意念　誌 (台北數位藝術中心)    主辦單位:  協辦單位： 每週二至週日（週一休館）10:00~18:00 免費入場 地址:台北市111士林區福華路180號 電話：（02）7736-0708 創作理念 本次展覽，企圖透過一種「數位空靈」的沈浸感，陳述個人當下狀態的時空光影，而將所曾經歷的「當下」，堆疊在相同的數位空間�堙A同時寫真並且寫意。作者以互動裝置為媒介，讓觀眾與其過去創作的錄像與詩作產生意念上的接觸，進而思維自己終究在期待些什麼，守候的時刻�堙A涉入的又是何種關注。生活總是這樣，城市�堣H潮彼此擦經胸肩，交替切換意識與困頓。或許端於生俱的異象宿慧，灰塵的意象通常有精巧的喻義，關於空氣的凝結，影像符號象徵永無止境的空靈。或許已然落入一種思維的俗套，也有可能還需要想一想，就可以明白自己的定義。  我們的思考可以天真同時深刻，因此，本作品嘗試藉由不起眼之物�堛熔{象學，展開一連串認同的片段。講述著生活上的疑惑與抑鬱，結合了困頓的幽默與感官的荒謬。我們是城市漫遊者，藉由不斷的喃喃自語，觀察週遭的種種象徵、但不必然深究其意義。  在進入異次元國度後，我們總是開始沈浸於歧義之美，思索其中的多層次或然。此般模式，形成了一種體現事物本質細節的認知途徑，計算週遭看似熟悉卻又陌生的景緻所佔的篇幅規模，品味這一點點靈光。猶若ClaudeLevi-Strauss所說的：「而我們的眼睛卻喪失了辨別能力，我們不再知道怎麼去看待事物。」主觀的規律性，使我們洞見了流光凍結，如此慧黠。我們的創作不再臣屬於理論，於是腳步可以無限輕盈。

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紀向 金牌會員

回復  發表於 2010-3-25 07:13 | 只看該作者 (意念誌-林豪鏘個展座談會) 詩、影像、數位－美學越界 本帖最後由 紀向 於 2010-3-25 07:14 編輯 (意念誌-林豪鏘個展座談會) 詩、影像、數位－美學越界    主持人 　　須文蔚 與談貴賓 　鯨向海　林豪鏘　張國治　張賜福 時間　        2010/3/27(六)PM 2:00 地點　        台北數位藝術中心1F大廳 詩、影像、數位－美學越界 詩在數位時代改變了書寫形式，因此興起另一新名詞－「數位詩」，然而什麼是數位詩？多數學者將數位詩分成多種類型進行談論，其研究範圍以網路的書寫環境、字元的排列組合、程式符號或網路互動的新語彙等內容。觀看數位詩人的作品時，從中可見數位詩概括了詩與網路平台、多媒體媒介、影像氛圍和聲音頻率等創作形式，詩和數位媒體之結合仍然建立於創作者自身的文學和美學經驗，藉由創作者的經驗分享，希冀討論出一條數位詩的新美學路徑。 詩的當代性 網際網路的崛起，同時，影響許多愛好書寫的作家，最初從即時的文字互動平台(BBS電子佈告欄)開啟了網路作家的創作模式，網路不僅改變人與人溝通的方式，網路科學符號演化成為人類的另一語言，因此，網路符號、語法和閱讀順序皆形成詩的新元素。 BBS網路社群逐漸被論壇取代之後，許多創作者開始經營部落格(Blog)的圖文形式作為發表平台，藝術創作者利用發表的圖像或影片作品，與各領域作為人際互動的媒介，詩在網際網路的脈絡與流變之

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[滾球札記] 狂賀! 鏘鏘今天擊出三響炮｜144、145、146 號

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